लेबरिंग व्यवस्था अध्याय 13

फिर यह हुआ ने मुसाफिर और हारुन से कहा जब किसी मनुष्य के शरीर में चरण में सूजन या पापड़ी या फूल हो इससे उसके चरणों में कोड की विकास कुछ अच्छी पड़े तो उसे हारून योजक के पास या उसके पुत्र को योजक है उनमें से किसी के पास ले जाए जब यादव उसके चरण की व्याधि को देखें और यदि उसे व्याधि के स्थान के रो मुझे ले हो जाए हो या व्याधि चरण के गहरी देख पड़े तो वह जान लेगी और की व्याधि है और योजक उसे मनुष्य को देखकर उसको अशुद्ध धाराएं और यदि वह फूल उसके चेयरमैन में उजाला हो तो परंतु चरण से गहरा नाथ देख पड़े और ना वहां के रोए उजाले हो गए हो तो यादव उसके साथ दिन तक बंद कर रखे और साथ में दिन यादव उसको देखें और यदि वह व्यक्ति जैसे तैसे बनी रहे उसके कर मन में नकली हो तो यादव उसके और भी 7 दिन तक बंद कर रहे और सातवें दिन या जब उसको फिर देखें और यदि देखा पड़े की व्याधि के अध्यक्ष काम है या व्याधि चरमक पहले ना हो तो योजक उनको शुद्ध ठहराएं क्योंकि उसके चारों में पापड़ी और वह अपने वस्त्र धोकर शुद्ध हो जाए और राजा की उसे चार मक्के पर साथ जिसमें वह सुदी ठहर गया था वह पापड़ी उसके चरम पर बहुत फैल गया है तो वह फिर राजा को दिखाया जाए और यदि योजक देख पड़े की पपड़ी अध्यक्ष में फाइल गए तो वह उसको अशुद्ध ठाकरे क्योंकि वह थोड़ी ही है यदि कोई भी व्याधि किसी मनुष्य के हो तो वह यादव के पास पहुंच जाए और राजा को उसको देख और यदि वह सूजन उसके चार मुंह में उजली हो और उसके कर आए रोग में जली हो तो और उसे सूजन में बिना चरण का मांस हो तो यादव जानने के उसके चार मम्मी पुराना कोड है इसलिए वह उसको अशुद्ध थारी और उसका बना रखें क्योंकि वह शुद्ध है और यदि और किसी के चार में फुटकर यहां तक खाली जाए कि वह यादव देख कर बर के ताले तक फोड़ने सारे चार मैच खा लिया और यह ध्यान रखें यदि कोर्ट के उसके सहारे शरीर को छह लिया तो वह उसमें व्याधि को शुद्ध जा रहा है और उसका शरीर जो व्याकुल उजाला हो गया वासुद्धि ठाकरे पर जब उसी में चार महीने मानस देखा पड़े तब तो वह अशुद्ध थेरे और राजा के चार महीने मास को देखकर उसको अशुद्ध थेरे क्योंकि वैसा शर्मा हिंद मांस अशुद्ध होता है वह कोड है पर यदि वह शर्महीन मास फिर उजाला हो जाए तो वह मनुष्य यादव के पास जाएगा और यादव उसको देखें और यदि वह व्याधि फिर से उजियाली हो गई हो तो यह आजाद व्याधि को शुद्ध जन वह शुद्ध है फिर यदि किसी के चरणों में फोड़ा होकर चंगा हो गया हो और फोड़ के स्थान में उजाले शूज वाला ही हो तो उसका उजाला फूल हो तो हुआ है आज को दिखाया जाए और राजा को सूजन को देखें और यदि वह चरण में गहरा देख पड़े और उसके कोई भी उजाला हो जाए तो यादव या जानकर उसे मनुष्य को अशुद्ध 18 क्योंकि वह कोड की व्याधि है जो थोड़े में से फुटकर निकली है और यदि आज तक देखें कि उसमें उजाले हुए नहीं और वह चरण से गाड़ी नहीं और उसकी चरण कम हुई हो तो यादव उसे मनुष्य को 7 दिन तक बंद कर रखे और यदि वह व्याधि उसे समय तक चरण में सचमुच फैल जाए तो या जब उसे मनुष्य को अशुद्ध थेरे क्योंकि वह कोर्ट की व्याधि है पारण तू यदि वह फूल ना पहले और अपने स्थान ही पर बना रहे तो वह फोड़े का दाग है राजा को उसे मनुष्य को शुद्ध करेगा फिर यदि किसी शर्मा में जलने का घाव हो और उसके जलने के गाव में चार महीने फुल लेली ली हुई उजाला हुआ उजाला ही हो जाए तो योजक उसको देखें और यदि उसे फूल में के रोहित उजाले हो जाए और वह चरण के गहरी देख पड़े तो यह वह कोड है उसे जलने के दाग में से फुट निकला है यादव उसे मनुष्य को अशुद्ध थायराइड क्योंकि उसमें कोड की व्याधि है और यदि अाझक देखे की फुल में उजाले रो नहीं और वह नाचार में से कुछ गहरी और उसकी चमक कम हुई है तो वह उसको साथ दिन तक बंद कर रखे और साथ में दिन रजक उसको देखें और यदि वह शर्मा में फैल गई हो तो वह मनुष्य की अशुद्धि करेगा क्योंकि उसको कोड की व्याधि परंतु यदि वह फूल चार माह में नहीं फैली तो अपने स्थान ही पर वह जहां पर वहां ही बना हो और उसकी चमक कम हुई हो तो वह जल जाने के कारण सूजन हुआ है यजापुर मनुष्य को शुद्ध करेगा क्योंकि वह दाग जल जाने के कारण से है फ्री यदि किसी पुरुष व स्त्री के सिर पर या पुरुष की दाढ़ी में व्याधि हो तो यह आजाद व्याधि को देखा और यदि वह चार मक्खी गहरी देख पड़े और उसमें से बुरे बुरे पतले बाल हो तो योजक उसे मनुष्य का अशुद्ध ठहरता व्याधि से हो अर्थात सीरियल दाढ़ी का को हो और यदि अजाक सैंडर्स के व्याधि देखें कि वह चरण में गहरी नहीं और उसमें में काले काले बाल नहीं है तो वह केंद्र में व्याधि को साथ दिन तक बंद कर रखे और साथ में दिन योजक व्याधि को देखें तब यदि वह केंद्रक फाइल ना हो तो उसमें से भूरे भूरे बाल ना हो और शेर चरमन से गहरा ना देख पड़े तो वह मनुष्य बूढ़ा हो जाए परंतु जहां संग्रास को सुहाना बड़ा जाए कि आज कोसेंद्र को और भी साथ दिन तक बंद करें और सातवें दिन योजक संदर्भ को देखें और यदि वह चंद्र शर्मा में फैलाना हो तो शर्मा के गहने ना देख पड़े तो ज्यादा कुछ मनुष्य के अशुद्ध 18 और वह अपने वस्त्र धोखे शुद्ध ठहरे और यदि उसके शुद्ध ठहरने के पक्ष से हुआ अध्यक्ष में कुछ भी मिले हो तो योजक उसको देखें और यदि वह कर मुंह में फाइल तो यादव या बुरे बोल ना ढूंढे क्योंकि वह मनुष्य अशुद्ध है परंतु यदि उसकी दृष्टि में वह चंद्र जैसे का पैसा बना हो और उसमें काले काले बाल जम हो तो वह जाने की सैंड्रा चंगा हो गया है और वह मनुष्य शुद्ध है या जब उसके शुद्ध ही ठहरेगा फिर यदि किसी पुरुष व स्त्री के चरण में उजाले खुले हो तो योजक देखें और यदि उसके चार माह में वह फूल कम उजाले हो तो वह जाने की उसको चरण में निकली हुई चाय ही है वह मनुष्य शुद्ध करेगा फिर जिसके सिर के बाल झड़ गए हो तो जाना कि वह चंदूलाल तो परंतु शुद्ध है और जिसके सिर के आगे के बाल झड़ गए हो तो वह माथे को चंदूलाल तो हो परंतु शुद्ध है परंतु यदि चांडाल सर पर वचन ले माथे पर लाली हुई हो तो उजयालय व्याधि हो जानना की हुआ उसके चमड़े सर पर हुआ चांद ले माथे पर निकला हुआ कोड है इसलिए योजक उसको देखें और यदि व्याधि की सूजन उसके जान ले सर पर या चंदा ले माथे पर ऐसी लाली हुई तो उजाले जैसा शर्मा में कोड में होता है तो वह मनुष्य कोड और अशुद्ध है और राजा को उसको अवश्य शुद्ध करेगा क्योंकि वह अभी उसके सिर पर है फिर जिसमें वह व्याधि हो उसे होली के वस्त्र फटे और सर के बाल बिखरे रहे और वह अपने ऊपर वाले कोर्ट को डीपी हुए अशुद्ध अशुद्ध पुकार करें जितने दिन वह व्याधि उसमें रहे उसने दिन तक वह अशुद्ध रहेगा और वह अशुद्ध धारा रहेगा इसके वह अकेला रहा करेगा उसका निवास स्थान छावनी के बाहर हो फिर जी सुवासरा में कोड भी व्याधि हो चाहे वह वस्त्र उनका हो चाहे शनि का हो वह व्यक्ति चाहे शनिवार उनके वस्त्र के थाने में चाहे बन में वह व्याधि उसके चमड़े हुए चमड़े में पानी भी किसी वस्तु में हो यदि वह भी आती किसी वस्त्र के चहीताने में जाने में हो वह चमड़े में हुआ चमड़े की किसी वस्तु में हरि हो या जा लाल सी हो जनता वह कोड के व्याधि और इस आज आपको दिखाई जाए वह यादव व्याधि को देख बिहारी वस्त्र को 7 दिन के अंदर बंद रहे और साथ में दिन बूंदी अधिक को देखें और यदि उसे वस्त्र के चाहे खाने में चाहे पानी में चमड़ी में वह चंडी के हानि में बैठे हुए हो जाना की व्याधि कोर्ट में है इसलिए वह वस्त्र चाहे वैसे ही काम में क्यों ना आती हो तो भी अशुद्ध ठहरेगा वह उसे वस्त्र को जिसके तने वैन में वह व्याधि हो चाहे वह उनका हो चाहे शनि का हुआ चमड़े का वस्त्र हो उसको जला देता व्याधि गलती घोड़े की हो वह श्रग में जली हुई और योजक देखें कि वह व्याधि उसे स्वस्थ रखे तने और बने चमड़े के वह स्वस्थ में नहीं मिले तो वह जिस पर वास्तु के व्याधि हो उसके धोने के आजा देता उसे और भी साथ में दिन तक बंद कर रखे और उसके धोने के योजक उसको देखें और यदि व्याधि का नाम हो तो रंग बदल को और नव्या अधिक फैली हो जाना कि वह शुद्ध है उसके हाथ में जलन क्योंकि चाहे वह व्याधि भीतर चाहे ऊपरी हो तो भी वह खाना जाने वाले व्यक्ति हो और यदि योजक देखिए उसके होने के पश्चात व्याधि की चमक कम हो तो वह उसको वस्त्र के चाहे दाने चाहे बहाने में ना चमड़े के पढ़ने निकले और यदि वह व्याधि तब तक उसके वस्त्र हटाने या अपने बिना चमड़े उसके वस्त्र में देखना पड़ तो जनता की वह फुट के निकली हुई व्याधि है और जिसमें वह व्याधि हो तो उसके आग में जलन और यदि उसे पर वस्त्र से जिनके दाने व खाने की व्याधि हो वह चमड़े की हो तो वस्तु हो उसे जब ही जाए और व्याधि जाती रहे तो वह दूसरी बार फुल कर शुद्ध तहरे कौन सा शनि के वस्त्र में के दाने वैन में हुआ चमड़े के किसी वस्त्र में जो कोड के ब्याह दी हो उसके शुद्ध और अशुद्ध ठहरने की यही व्यवस्था है

TRANSLATE IN ENGLISH :;

Then Hua said to the traveler and Harun, when a person has a swelling or a papad or a boil on his feet and if there is any sign of a growth of blood in his feet, then Harun should take him to the Yojak or his son to one of them. When the Yadava looks at the disease in his feet, and if the hair on the spot of the disease is visible or the disease is deep in the feet, then he will know that there is a disease and the Yojak, on seeing that person, will declare him impure. And if the swelling is visible in his feet but is visible deeper than the feet and the hair there is not light, then the Yadava should confine him with him for a day and the Yadava should also look at him for another day. If that person remains as he is and there is falsehood in his heart, then the Yadava should confine him for seven more days. On the seventh day or when he is looked at again and if it is seen that there is a swelling or the disease is not there before, then the Yojak should declare him clean because there are papads on all four sides of his feet and he should wash his clothes and become pure. The king will give him four corns. But if the papad in which the swelling had stopped has spread to its peak, then it should be shown to the king and if the Yogyakar sees that the papad has spread to its peak, then he should consider it impure Thackeray because it is small. If any person is suffering from any disease, then he should go to Yadav and let the king see him and if the swelling is white in his mouth and there is burning in his disease and there is flesh without feet in the swelling, then Yadav knows that his four mothers are old code, therefore he should consider it impure and his because it is pure and if it breaks in someone else's mouth to such an extent that Yadav, on seeing it, eats all the four matches to break the lock of the bar and keep this in mind if the body is purified with its help, then the disease in it is being purified and when his body becomes restless and light, then he is impure and after seeing the flesh of the king for four months, he is impure because such shameless flesh is impure, that is code but if that shameless flesh becomes light again, then That person shall go to a Yadava and the Yadava shall examine him, and if the disease turns light again, then the person who has been purified of the disease is pure. Then if someone has a boil on his feet and it has healed, and there is only light in the place of the boil, then its light should be shown to him. The king shall examine the swelling, and if it appears deep in the feet and there is no light in it, then the Yadava shall consider that person impure. 18 Because it is a disease of the foot that has broken out from a small hole. If he sees that till today there is no light in it, and it has not gone away from the feet, and its light has reduced, then the Yadava shall confine that person for seven days. If the disease really spreads in the feet by that time, or when that person is considered impure, because it is a disease of the heart. If it does not swell and remains in its place, then it is a boil stain. The king shall purify that person. Then if someone has a burn wound on his feet and there is light in the place of the burn for four months. If it happens then the Yojak should look at it and if there is light in the flower and it appears deep in the feet then this is that Kod which has come out from the burn mark, Yadava makes that person impure because he has Kod disease and if Ajak sees that there is no light in the flower and it is a little deep in the feet and its shine has reduced then he should keep it closed for four days and also Rajak should look at it and if it has spread in the body then it will make the person impure because he has Kod disease but if the flower does not spread in four months then it remains at its place where it was and its shine has reduced then it is swelling due to burning, Yajapur will purify the person because that spot is due to burning. If there is a disease on the head of a man or woman or in the beard of a man then it is Azad disease and if that four flies are seen deep and there are bad thin hairs in it then Yojak makes that person impure due to the disease i.e. serial beard disease and if Ajak Sanders If he sees that the disease is not deep in the feet and there are no black hairs in it, then he should close the disease in the center for seven days and also look at the conjunction of the disease on the day and if the nucleus is not deep in it, there are no brown hairs in it and the lion does not appear deeper than the chin, then that person will grow old. But if the Sangrah becomes pleasant, then he should close the Kosendra for seven more days and on the seventh day he should look at the conjunction and if the moon is spread in the Sharma, then the ornaments of Sharma are not visible, then the person is considered impure and he will remain pure by wearing his clothes. If anything is found in the chair related to his purity, then the conjunction should look at it and if he puts the moon in his mouth, then he should not look for Yadav or bad words because that person is impure. But if in his sight that moon-like shape is formed and there are black hairs in it, then he should know that the sandra has been cured and that person is pure or he will remain pure only when there is light in the feet of a man or woman, then he should look at the conjunction and if in his four months that flower appears If there is less light then he should know that it is the tea that has come out from his feet, that person will purify himself, then if the hair of the head has fallen then know that he is Chandulal but is pure and if the hair of the front of the head has fallen then he is Chandulal on the forehead but is pure, but if there is redness on the forehead after taking a vow on the head of a Chandal then it is known that there is a disease called Ujayalaya.There is a moon on his skin or a code on his forehead, so the Yojna should look at him and if there is swelling of the disease on his head or there is such redness on his forehead as there is in the code in Sharma, then that person is code and impure and the king must purify him because it is still on his head, then the person who has that disease should have torn clothes on Holi and the hair of his head should be scattered and he should call out to his superior court that he is impure for as long as that disease remains in him, he will remain impure and he will remain impure, for this he will stay alone, his residence should be outside the camp, then if there is a disease in Suvasara, whether that cloth is his or of Saturn, that person, whether on Saturday, in the police station of his clothes, or in the forest, that disease is in his skin, water is also in any object, if it is in the care of any cloth, whether it is in the skin or in any object of leather, whether it is Hari or it is red like, then that disease of code and if it is seen today, that Yadav should see the disease and wash the Bihari clothes within 7 days. It should remain closed and along with it, if he sees more of the Bundi during the day and if he sees it in clothes, food, water or skin, he is suffering from the disease of Chandi, hence that cloth, no matter how it is used, will remain impure. He burns that cloth in whose stem there is that disease, whether it is his or a leather cloth of Saturn, if the disease is of horse or burnt in a shroud and the Yojna sees that the disease keeps him healthy, the clothes made of leather are not found healthy, then he gets the disease of Vaastu on which he has the disease washed and also keeps it closed for a day and the Yojna sees it and if the name of the disease is there, then the color changes and the newness spreads more, that he is pure, there is burning in his hands because whether the disease is internal or external, even then he should be a person who goes to eat and if he sees that after its occurrence, the glow of the disease reduces, then he should remove that cloth, whether in the grain, or in the skin, and if that disease is found till then If one has to see himself in his clothes without leather, then it is a disease of the public which has come out of a split and if he has that disease then he should burn in the fire and if he has the disease of eating or eating from the clothes which are made of leather then only when it goes away and the disease continues then he should be purified by swelling the second time, which is the system of purity and impurity of any leather cloth which is worn in the clothes of Shani, this is the system of purity and impurity of that cloth which is made of leather.